ईश्वर के प्रति जब हमारा समर्पण पूण हो जाता है तो उससे हमारा साक्षात्कार शुरू हो जाता है। जब हमारी उपासना में पूर्ण समर्पण एवं भक्ति का भाव नहीं आता है तब तक ईश्वर की प्रप्ति नहीं हो सकती। उपासना, साधना, पूजा आदि का वास्तविक उद्देश्य ईश्वर को प्राप्त करना ही नहीं है वरन अपने आपको उनके लिए समर्पित करने के लिए भी है।
दिन प्रतिदिन भक्ति भावना, पूजा, उपासना सेवादि के द्वारा अपने आपको उस ब्रह्म में बाधा हीन रूप से व्याप्त कर देना ही उपासना आदि का सच्चा रूप है और ऐसी ही पूजा से प्रभु को प्राप्त करने की चिर इच्छापूर्ण होती है। उपनिषद में कहा गया है कि ब्रह्म तल्लक्ष्यमुच्यते ब्रह्म ही उसका लक्ष्य है। तो फिर लक्ष्य को अपनी ओर नहीं खींचा जा सकता, अपने आपको ही लक्ष्य तक पहुंचना होता है।
जिस प्रकार निशना लगाकर तीर चलाने पर वह सम्पूर्ण रूपेण अपने लक्ष्य के प्रति अपने आपको अर्पण करता है उसी प्रकार ब्रह्म प्राप्ति के लिए उसी में वर्चस्व अर्पण करके तन्मय हो जाना पड़ेगा। सकल अवस्थाओं में सकल कार्यों में उपलब्धि एवं स्थितियों में वही एक मात्र भाव बनाये रखना पड़ेगा। प्रभु से हमारी दूरी, दुख, वेदना, कलान्ति आदि इसलिए है कि हम अपने अहं को मिटा नहीं पाते।
यह अहं ही हमारे और उनके बीच में दीवार बन बैठा है जो अपनी स्वतंत्र सत्ता शक्ति सामर्थ्य से उस अखण्ड सर्व व्यापक सर्वशक्तिमान को पाने की मिथ्या कल्पना करता है और हमें उनसे दूर रखता है। इसलिए अहंकार को उसके उच्च शिखर से उतार कर निम्न स्थिति में ले जाना होगा। सकल विश्व के साथ समानता एवं एकता रखकर अपने आपको सब के पीछे ले जाकर खड़ा करना होगा। सबसे नीचे बैठना होगा।
हम अकिंचता और दीनता में प्रभु की कृपा दृष्टि पाकर सदा के लिए उनके बन जायेंगे। जब हम सब प्राणिमात्र के साथ बैठते हैं, एकता स्थापित करते हैं,अपने अहंकार को मारकर परमात्मा के हाथों में अपना समर्पण करते हैं तभी हम उस ब्रह्म की गोद में बैठने के अधिकारी बनते हैं। ब्रह्म साक्षात्कार के लिए अपने ज्ञान की विशुद्धि शक्ति के सचेष्टता के साथ-साथ अपना आत्म समर्पण उस परम सत्ता में करना होगा। अहंकार को मारना होगा।
अपने को उस प्रभु के हृदय देश में स्थापित कर उसी की इच्छा से सर्व क्रियाकलाप जारी रखना होगा। अपने आपको सम्पूर्ण भाव से उसमें निवेदित करना होगा। अहंकार, स्वार्थ, तुच्छता, संकीर्णता को त्यागकर नम्रताशील सामंजस्य, उदारता की साधना करनी होगी। अंकिचन भाव से परमात्मा सत्ता को सर्वत्र ही स्वीकार करते हुए भेद, विविधता, ऊंच-नीच की दृष्टि का त्याग करना होगा।
